წმიდა მიტროპოლიტი
ფილარეტ მოსკოველი

ფეოდორ ნიკიტიჩ რომანოვი-იურიევი დაიბადა დაახლოებით 1553-1554 წლებში, ერთ-ერთ გამოჩენილ ბოიარის ოჯახში, იყო ივანე მრისხანეს პირველი ცოლის ძმისშვილი (მამა ნიკიტა ზახარინ-იურიევი იყო მეფის ცოლის ანასტასია რომანოვას ძმა). სასამართლო გარემოში გაიზარდა, ფართო განათლება მიიღო, ხალხს უყვარდა და მონაწილეობდა სახელმწიფო საქმეებში.

ციფრული წიგნები მოწმობს, რომ 1586 წლის თებერვალში მომავალ პატრიარქს ჰქონდა ბოიარის წოდება და მოქმედებდა ნიჟნი ნოვგოროდის გუბერნატორად. 1593-1594 წლებში მოიხსენიება როგორც ფსკოვის გუბერნატორი. თეოდორე იოანოვიჩის მეფობის ბოლოს მას ეზოს მთავარი გამგებლის წოდება ჰქონდა და ახლო სამეფო დუმის სამი ლიდერიდან ერთ-ერთად ითვლებოდა.

მეფე თეოდორე იოანოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, როგორც მისი უახლოესი ნათესავი, იგი გახდა რუსეთის ტახტის ერთ-ერთი კანონიერი კანდიდატი. 1600 წელს ბორის გოდუნოვის დროს შერცხვენილი, ბერად აღიკვეცა ფილარეტის სახელით და გაგზავნეს არხანგელსკის პროვინციაში, წმინდა ანტონი სიას მონასტერში.

მისი მეუღლე ქსენია შესტოვაც იძულებით აკურთხეს მონაზონად და უწოდეს სახელად მართა.

1606 წელს ბორის გოდუნოვის გარდაცვალების შემდეგ იგი დაინიშნა როსტოვის მიტროპოლიტად, იმავე წელს მან მონაწილეობა მიიღო წმიდა ცარევიჩ დიმიტრის განდიდებაში და მისი სიწმინდეების დედაქალაქში გადასვენებაში.

უსიამოვნებების დროს, თვითმარქვია ცრუ დიმიტრი II-მ ტყვედ ჩაიგდო მიტროპოლიტი ფილარეტი და დაასახელა მოსკოვის პატრიარქად. 1610 წელს იგი გაათავისუფლეს თუშინოს ტყვეობიდან და შემდგომში დაინიშნა რუსეთის საელჩოს სულიერ ხელმძღვანელად სიგიზმუნდ III-ის მეთაურობით. იმის გამო, რომ უარი თქვა სმოლენსკისთვის ქალაქის პოლონელებისთვის გადაცემის შესახებ, მიტროპოლიტი ფილარეტი დააპატიმრეს და თითქმის ცხრა წელი გაატარა ტყვეობაში.

1613 წელს ზემსკის სობორმა რუსეთის სამეფოში აირჩია მიხეილ რომანოვი და მამას დაამტკიცა ტიტული "სახელწოდებული პატრიარქი". 1619 წლის 1 ივნისს იგი გაათავისუფლეს ტყვეთა გაცვლის გზით 1618 წლის დეულინოს ზავის პირობების შესაბამისად და საზეიმოდ მიიღო მისი ვაჟი. მოსკოვში ჩავიდა 1619 წლის 14 ივნისს.

1619 წლის 24 ივნისის მოსკოვის პირველი პატრიარქის დანიშვნის ბრძანებით ინტრონიზაცია შეასრულა იმ დროს მოსკოვში მყოფმა იერუსალიმის პატრიარქმა თეოფან III-მ.

პატრიარქი ფილარეტი გახდა ცარ მიხეილ ფეოდოროვიჩ რომანოვის უახლოესი მრჩეველი და დე ფაქტო თანამმართველი. მთავრობის დადგენილებებში პატრიარქის სახელი იდგა მეფის სახელთან.

იგი ატარებდა ტიტულს "დიდი ხელმწიფე, უწმიდესი პატრიარქი ფილარეტ ნიკიტიჩი". ფაქტობრივად, სწორედ პატრიარქ ფილარეტის დროს ჩამოყალიბდა ურთიერთობა მეფის ძალაუფლებასა და პატრიარქს შორის, რომელიც შემდგომში აღიქმებოდა, როგორც იდეალურ წესად მმართველობისა მართლმადიდებლური სახელმწიფოსთვის „ორი ბრძენი“.

მისი საპატრიარქოს წლები აღინიშნა არაერთი მნიშვნელოვანი საეკლესიო და სახელმწიფო რეფორმით.

პატრიარქმა ფილარეტმა დიდი ძალისხმევა გასწია ქვეყანაში სახელმწიფოებრიობის აღსადგენად უსიამოვნებების პერიოდის შემდეგ. მან მიაღწია მიწის აღწერას, რომლის წყალობითაც გადასახადები სამართლიანად გადანაწილდა, რამაც ხაზინას შემოსავლები გაზარდა.

ამავდროულად უბრალო ხალხის საგადასახადო ტვირთის შემსუბუქება. საეკლესიო სასამართლოს დახმარებით პატრიარქმა განამტკიცა დისციპლინა სახელმწიფოში. განახლდა ეკონომიკური და კულტურული ურთიერთობა უცხო სახელმწიფოებთან. დაიწყო არმიის რეფორმაცია, აშენდა ახალი ქარხნები.

ახალი პატრიარქის საქმიანობა იყო მართლმადიდებლობის სიწმინდის დაცვა. რელიგიური თავისუფალ აზროვნებისა და მორალური ლიკვიდაციის დევნა, ეკლესიის ადმინისტრაციის რეფორმა. პატრიარქი ფილარეტი განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობდა საგარეო პოლიტიკას.

ფილარეტი ცდილობდა საპატრიარქო სასამართლოს მართვა სუვერენული სასამართლოს მოდელზე მოეწყო. შეიქმნა საპატრიარქო დიდებულებისა და ბოიარ შვილების ახალი კლასი, რომლებიც სამსახურისთვის ადგილობრივ ხელფასს იღებდნენ.

1625 წლის 20 მაისს ფილარეტმა, როგორც სუვერენმა, გამოსცა სამეფო განკარგულება, რომლის მიხედვითაც პატრიარქმა მიიღო უფლება განეკითხა საპატრიარქო მხარის სულიერი და გლეხური მოსახლეობა ყველა შემთხვევაში, გარდა ქურდობისა და ყაჩაღობისა. ამრიგად, ფილარეტის დროს საბოლოოდ ჩამოყალიბდა საპატრიარქო რეგიონი.

პატრიარქმა იზრუნა სკოლების მოწყობაზე,
მოუწოდა მთავარეპისკოპოსებს დაეარსებინათ სკოლები ეპისკოპოსთა სახლებში. მისი ლოცვა-კურთხევით მოსკოვის სასწაულთა მონასტერში გაიხსნა ბერძნულ-ლათინური სკოლა.

წინამძღვარი დიდ ყურადღებას აქცევდა ლიტურგიული წიგნების ბეჭდვასა და კორექტირებას. მოსკოვის სტამბიდან, რომელიც გაფართოვდა პატრიარქ ფილარეტის ბრძანებით,
მისი პრეზიდენტობის დროს გამოიცა მრავალი პუბლიკაცია, მათ შორის ლიტურგიკული წიგნების სრული სპექტრი. წიგნები იგზავნებოდა მონასტრებსა და ტაძრებში იმ ფასად, რაც ღირდა მათი ბეჭდვა, მოგების გარეშე, ხოლო ციმბირში - უფასოდ.

1620 წელს პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით დაარსდა ტობოლსკის ეპარქია, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ციმბირის ხალხებში ქრისტიანობის გავრცელებისათვის.

პატრიარქ ფილარეტის დროს მოსკოვსა და აღმოსავლეთის ეკლესიებს შორის ურთიერთობა, რომელიც შეწყვეტილი იყო უსიამოვნებების დროს, განახლდა და ამ ეკლესიების სამღვდელოების მრავალი წარმომადგენელი მოწყალებისთვის მოსკოვში ჩავიდა.

პატრიარქ ფილარეტის მეფობის დროს, ოფიციალური ხედვა დაფიქსირდა უსიამოვნებების დროის მოვლენების შესახებ, წინაპრების რწმენის შენარჩუნების აუცილებლობის იდეის საფუძველზე, მოსკოვი აღიარებულ იქნა უძველესი ღვთისმოსაობის ერთადერთ მცველად. პოლონეთის ტყვეობაში მიღებულმა გამოცდილებამ დაარწმუნა პატრიარქი ფილარეტი რუსეთის ეკლესიისთვის კავშირის მიუღებლობაში.

და, საპატრიარქო ტახტის დაკავებისას, მან ყველა ღონე იხმარა რუსეთის დასავლური რელიგიური გავლენისგან დასაცავად.

ფილარეტის საპატრიარქოს პერიოდში წმინდანად შერაცხეს მაკარი უნჟენსკი (1619) და აბრაამი, გალიციის ეპისკოპოსი (1621). 1625 წელს სპარსეთის შაჰის ელჩმა პატრიარქს აჩუქა ოქროს კიდობანი უფლის კვართის ნაწილით.

სალოცავი მოსკოვის კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარში მოათავსეს და მის პატივსაცემად დაწესდა 27 მარტის დღესასწაული. ამჟამად სალოცავი მდებარეობს მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში.

პატრიარქი ფილარეტი გარდაიცვალა 1633 წლის 1 ოქტომბერს. უწმიდესმა ვლადიკამ თავად აირჩია მემკვიდრე ფსკოვის არქიეპისკოპოსი იოასაფ.
პატრიარქი ფილარეტი მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში დაკრძალეს.